تسليط الخلق على اولياء الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وآله

قال سيدي الشيخ أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه: وقد جرت سنة الله تعالى في أنبيائه وأصفيائه أن يسلط عليهم الخلق في مبدأ أمرهم، وفي حال نهايتهم، كلما مالت قلوبهم لغير الله تعالى، ثم تكون الدولة، والنصرة لهم في آخر الأمر، إذا أقبلوا على الله تعالى كل الإقبال. انتهى. قلت: وذلك لأن المريد السالك يتعذر عليه الخلوص والسر إلى حضرة الله عز وجل مع ميله إلى الخلق، وركونه إلى اعتقادهم فيه، فإذا آذاه الناس، وذموه، ونقصوه، ورموه بالبهتان، والزور نفرت نفسه منهم، ولم يصر عنده ركون إليهم البتة، وهناك يصفو له الوقت مع ربه، ويصح له الإقبال عليه لعدم التفاته إلى وراء، فافهم ثم إذا رجعوا بعد انتهاء سيرهم إلى إرشاد الخلق يرجعون، وعليهم خلعة الحلم، والعفو، والستر، فتحملوا أذى الخق، ورضوا عن الله تعالى في جميع ما يصرد عن عباده في حقهم فرفع الله بذلك قدرهم بين عباده، وكمل بذلك أنوارهم، وحقق بذلك ميراثهم للرسل في تحمل ما يرد عليهم من أذى الخلق، وظهر بذلك تفاوت مراتبهم، فإن الرجل يبتلي على حسب دينه قال الله تعالى: " وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما " السجدة: 24. وقال تعالى: " ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا " الأنعام: 34. وذلك لأن الكمل لا يخلو أحدهم عن هذين الشهودين، إما أن يشهد الحق تعالى بقلبه، فهو مع الحق لا التفات له إلى عباده، وإما أن يشهد الخلق فيجدهم عبيد الله تعالى، فيكرمهم لسيدهم، وإن كان مصطلماً فلا كلام لنا معه لزوال تكليفه حال اصطلامه، فعلم أنه لا بد لمن اقتفى آثار الأنبياء عليهم الصلاة والسلام من الأولياء والعلماء أن يؤذي كما أوذوا ويقال فيه البهتان والزور كما قيل فيهم ليصبر كما صبروا، ويتخلق بالرحمة على الخلق رضي الله عنهم أجمعين.

نقلا عن كتاب الطبقات الكبرى للشعراني

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و آله

مشكور سيدي خادم الأعتاب
فتلك كما ذكرت هي سنة الله
في أحبابه يريد أن يحوزهم
إليه ، فقد كان بعض أهل الله
يسمي المحن والبلايا التي يمر
بها العبد في طريقه إلى الله سبحانه
بالحيزة ، بمعنى أن المخن تحوزهم
و تأخذهم إلى الله في أقل من طرفة عين.

بارك الله فيك سيدي عابر سبيل على مرورك وعلى هذه المعلومة النافعة وجعلنا اهلا للفهم عن الله وعن اولياءه حتى نجوز قنطرة الامتحان ونعي اننا في هذه الدنيا نمر بمحن واحن وهي لو تفطن لها السالك لعلم ان الله تعالى اراد بذلك ان يوحشه من خلقه ويؤنسه به حتى يصفو الحال وينال المقصود بجاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم

حقا ما تقولون

وشكر الرب الكريم ما تقومون ب

محبكم

بن الطيبين