وجوب التبري من قبيلتك إذا وقع منها التجرأ على أهل البيت

بسم الله الرحمن الرحيم
و صلى الله على سيدنا محمد و آله

وجوب التبري من قبيلتك إذا وقع منها
التجرأ على أهل البيت عليهم السلام



قال ابن السكاك في كتابه (نصح ملوك الإسلام):

وكان موسى ابن أبي العافية المكناسي مَلك أكثر المغرب فضيق على الأدارسة
و عزم على استئصالهم و إجلائهم إلى قلعة النسر فسلط الله عليه قواد الشماعين
فلم يزل شريدا في الصحراء و أطراف البلاد إلى أن قتل ببعض بلاد ملوية،
....فالحمد لله مهلك المجترئ على حرمة أحفاد حبيبه صلى الله عليه "وآله"...

ثم قال بعد ذلك ابن السكاك : و إني من هذا القبيل المكناسي ـ أي من ذرية ابن
أبي العافية المذكور أعلاه ـ

ثم قال بعدها متأسفا: غير أني سمعت بفعل هذا الملعون ـ أي ابن أبي العافية ـ
و ما فعله في آل البيت ؛ فرأيت ذلك نقصا عظيما عاد على هذا القبيل ـ الذي ينتسب
إليه ابن السكاك ـ
ثم قال :"فوددت أن أكون من سواه من القابائل كائنا من كان" ؛ أي أنه أراد أن لا ينتسب لابن أبي العافية
بسبب فعلته الشنعاء في حق أهل البيت النبوي الشريف.

ثم قال رضي الله تعالى عنه:"وهكذا ينبغي لكل مؤمن إذا سمع بأن سلفه و قبيلته وقعت منهم جرآة
على أهل البيت ـ عليهم سلام الله ـ أن يوفي ذلك المقدار حقه من النفور و الكراهة ـ لسلفه و قبيلته ـ
ليسلم من شؤم فعل قبيلته؛ فتأمل ذلك تجده غاية الحق و منتهاه.

و مثل هذا الأمر وقع للعلامة المؤرخ أبو العباس أحمد بن محمد ابن القاضي،قال في جذوة الإقتباس؛
آخر ترجمة ابن أبي العافية ما نصه: ونسبنا نحن إلى هذا الرجل، أعني ابن أبي العافية ـ و الله أعلم ـ ،
لكن فعله مع أهل البيت ـ عليهم سلام الله ـ لا أرضاه لأني يشهد الله علي وملائكته أني عبد أهل البيت
و من محبيهم أماتني الله على حبهم في عافية آمين يا رب العالمين.اهـ

فانظر رحمك الله إلى هذا التعلق و الفناء التام في محبة أهل البيت عليهم السلام
الذين هم سفن النجاة لمن غرق في بحار العصيان و الأثام.


ذكرت هذه الوقائع في كتاب نشر المثاني،
و هي منقولة بتصرف عن موسوعة أعلام المغرب
الجزء الثالث الصفحة 1230 .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وآله

بارك الله فيك اخي عابر سبيل على ما نقلته لنا من كيفية التبري من الظالمين الحاقدين لاهل البيت النبوي عليهم السلام لانه واجب وفرض عين على كل من اتبع منهجهم ان يتبرى من ظالميهم ويحب مواليهم حتى لا تلحقه لعناتهم و سخطهم فالمنصف من كان تحت ظلهم متمسكا بهم ليسعد في الدنيا والاخرة